پاکستان اور عالمِ اسلام: وہ مواقع جب پاکستان نے فوجی، سفارتی یا انسانی کردار ادا کیا

مدد، غیر جانبداری اور متنازع فیصلوں کی ایک تاریخی جھلک — جہاں تصدیق شدہ ہے وہاں تصدیق شدہ، جہاں غیر یقینی ہے وہاں غیر یقینی، اور جہاں معاملہ متنازع ہے وہاں دونوں پہلو

1۔ تعارف — ایک قوم، کئی محاذ

پاکستان کی فوجی تاریخ صرف اپنی سرحدوں کے دفاع تک محدود نہیں رہی۔ کئی مواقع پر — کبھی باقاعدہ افواج کی صورت میں، کبھی اقوامِ متحدہ کے امن مشن کے تحت، کبھی خفیہ کارروائیوں کے ذریعے، اور کبھی محض سفارتی موقف کے ذریعے — پاکستان دنیا کے مختلف کونوں میں مسلمان اقوام کے ساتھ کھڑا ہوا۔

لیکن ان کہانیوں کو بیان کرتے وقت ایک خطرہ ہمیشہ موجود رہتا ہے: قومی فخر کے جذبے میں حقائق کو بڑھا چڑھا کر پیش کرنا، متنازع دعووں کو غیر متنازع حقیقت کے طور پر دہرانا، یا ایسے واقعات کو نظر انداز کر دینا جو سادہ، ہیروانہ داستان میں فٹ نہیں بیٹھتے۔ اس مضمون میں ہم ہر واقعے کو احتیاط سے، درجہ بندی کے ساتھ پیش کرتے ہیں — چاہے وہ واقعہ فخر کا باعث ہو یا ایسا جس پر خود پاکستان کے اندر بھی اختلاف اور تنقید رہی ہو، اور چاہے وہ واقعہ “مدد” کا ہو یا کسی موقع پر “مدد سے انکار” کا۔

2۔ 1947-1949ء — انڈونیشیا، نیدرلینڈز، اور قائدِ اعظم کا کردار

دوسری جنگِ عظیم کے خاتمے کے فوراً بعد، انڈونیشیا نے اگست 1945ء میں سوکارنو کی قیادت میں آزادی کا اعلان کر دیا۔ لیکن نیدرلینڈز (ہالینڈ)، جو صدیوں سے انڈونیشیا پر بطور نوآبادیاتی طاقت قابض رہا تھا، اسے دوبارہ اپنی کالونی بنانے کی کوشش میں لگ گیا — جسے تاریخ “انڈونیشین نیشنل ریوولیوشن” (1945-1949ء) کے نام سے یاد کرتی ہے۔

اتفاق سے یہی وہ دور تھا جب پاکستان خود اگست 1947ء میں ایک نئی، آزاد مسلم مملکت کے طور پر وجود میں آیا، اور قائدِ اعظم محمد علی جناح اس کے پہلے گورنر جنرل بنے۔ ایک مشہور تاریخی روایت کے مطابق، اسی دور میں ایک موقع پر نیدرلینڈز کے کسی فوجی طیارے نے ایندھن بھروانے کے لیے کراچی میں لینڈنگ کی درخواست دی — مبینہ طور پر انڈونیشیا میں ڈچ فوجی کارروائیوں کے سلسلے میں — اور پاکستان نے یہ درخواست مسترد کر دی۔ یہ ایک مقبول روایت ہے جسے پاکستانی تاریخی بیانیے میں انڈونیشیا کی آزادی کے ساتھ ابتدائی یکجہتی کی مثال کے طور پر دہرایا جاتا ہے، لیکن اسے ایک مکمل طور پر مصدقہ، دستاویزی واقعہ کہنے کے بجائے ایک روایت کے طور پر ہی پیش کرنا زیادہ دیانتدارانہ ہوگا، جب تک کوئی مضبوط primary documentation دستیاب نہ ہو۔

یہاں دیانتداری کے ساتھ یہ واضح کرنا ضروری ہے: چونکہ یہ روایت قائدِ اعظم کے بطور گورنر جنرل دور (اگست 1947ء تا ستمبر 1948ء) میں پیش آنے والے واقعے سے متعلق ہے، اسے عموماً ان کی حکومت کے فیصلے اور مسلم اقوام کی آزادی کے لیے ان کی ذاتی ہمدردی سے جوڑا جاتا ہے۔ تاہم اس مخصوص فیصلے میں قائدِ اعظم کی ذاتی، براہِ راست شمولیت کو دستاویزی طور پر ثابت کرنے والا کوئی مضبوط، تفصیلی حوالہ میرے پاس موجود نہیں — اسے ایک مقبول لیکن غیر تفصیلی تاریخی روایت کے طور پر ہی دیکھنا چاہیے، ایک ذاتی، مصدقہ حکم کے طور پر نہیں۔

اسی دور کی ایک اور مشہور روایت انڈونیشیائی سفارت کار حاجی آغا سالم سے متعلق ہے۔ چونکہ نوزائیدہ انڈونیشیائی ریاست کو ابھی بین الاقوامی سطح پر مکمل تسلیم حاصل نہیں تھا، اس لیے اس کے اپنے پاسپورٹ کو سفری دستاویز کے طور پر ہر جگہ قبول نہیں کیا جاتا تھا۔ ایک روایت کے مطابق، 1947ء کے آس پاس ایک سفارتی مشن کے دوران آغا سالم کو سفر میں سہولت دینے کے لیے پاکستان کی جانب سے ایک پاکستانی پاسپورٹ (یا سفارتی دستاویز) فراہم کی گئی — لیکن یہ بھی، مضبوط source کی عدم موجودگی میں، ایک مقبول روایت کے طور پر ہی پیش کی جانی چاہیے، ایک قطعی طور پر ثابت شدہ واقعے کے طور پر نہیں۔

یہ اس نوعیت کی سب سے زیادہ حوالہ دی جانے والی مثال ہے جس کا مجھے علم ہے۔ اگر واقعی کئی دیگر ممالک کے سفارت کاروں کو بھی اسی طرح پاکستانی پاسپورٹ فراہم کیے گئے تھے، تو اس کی تفصیلات مجھے یقین سے معلوم نہیں — اس دعوے کو مضمون میں شامل کرنے سے پہلے مزید مستند ذرائع سے تصدیق ضروری ہوگی۔ اس کے ساتھ ساتھ، پاکستان نے سفارتی سطح پر بھی انڈونیشیا کی آزادی کی حمایت کی، اور بعد میں دونوں ممالک کے درمیان قریبی سفارتی تعلقات قائم ہوئے۔

3۔ 1960 کی دہائی — سعودی عرب کے ساتھ دفاعی تعاون کی بنیاد

پاکستان اور سعودی عرب کے دفاعی تعلقات کی جڑیں 1960 کی دہائی میں پیوست ہیں، جب مصری فوج کی یمن میں مداخلت نے سعودی قیادت کو تشویش میں ڈال دیا۔ 7 اگست 1967ء کو پاکستان اور سعودی عرب کے درمیان ایک باقاعدہ دفاعی تعاون کا معاہدہ ہوا، جس کے تحت پاکستانی تربیتی، تکنیکی اور مشاورتی معاونت سعودی افواج کو فراہم کی جانی تھی۔

اگلی دہائیوں میں سینکڑوں پاکستانی افسران سعودی عرب میں تربیت کار، مشیر اور انجینئر کے طور پر خدمات انجام دیتے رہے، جبکہ سعودی فوجی و ہوابازوں کو پاکستان میں تربیت دی گئی۔ یہ وہ بنیاد تھی جس پر آنے والے کئی واقعات — 1969ء کی شَرورہ کی لڑائی سے لے کر 1979ء کی وسیع تر سعودی تعیناتی تک — استوار ہوئے۔

4۔ 1967ء — چھ روزہ جنگ: ایک پاکستانی پائلٹ کا کارنامہ

1967ء کی عرب-اسرائیل جنگ کے دوران، پاکستان ایئر فورس کے پائلٹ فلائٹ لیفٹیننٹ سیف الاعظم — جو اُس وقت عارضی طور پر اردن اور بعد میں عراق کی فضائیہ کے ساتھ منسلک تھے — نے متعدد اسرائیلی طیارے مار گرانے کا سہرا اپنے نام کیا، جن میں مافرق ایئر بیس کے قریب ایک سُپر میسٹیر اور بعد میں عراق میں ایک میراژ اور ایک وٹور بمبار طیارہ شامل بتائے جاتے ہیں۔ انہیں اردن اور عراق دونوں کی جانب سے فوجی اعزازات سے نوازا گیا، اور اس سے قبل 1965ء کی جنگ میں انہیں ایک بھارتی گنیٹ طیارہ مار گرانے پر ستارۂ جرات بھی مل چکا تھا۔ اس کے باوجود، ان کے 1967ء کے واقعات کی مکمل تعداد، مقامات اور تاریخوں کی تفصیلات میں مختلف روایات میں کچھ فرق پایا جاتا ہے، اس لیے حتمی اشاعت سے پہلے انہیں کسی معتبر PAF/اردنی/عراقی مآخذ سے دوبارہ تصدیق کرنا بہتر ہوگا۔

5۔ 1969ء — شَرورہ کی لڑائی: سعودی عرب کے دفاع میں پاکستانی اہلکار

نومبر 1969ء میں کمیونسٹ جنوبی یمن کی افواج نے سعودی عرب کے علاقے الودیعہ اور شَرورہ پر حملہ کر کے قبضہ کر لیا۔ اس وقت خمیس مشیط کے ہوائی اڈے پر سعودی فضائیہ کو تربیت دینے والے پاکستانی PAF اہلکار اس معرکے میں شریک ہوئے۔ چھ دسمبر 1969ء کو سعودی افواج نے دونوں علاقے واپس حاصل کر لیے۔ پاکستان ایئر فورس کے سرکاری ریکارڈ کے مطابق، خمیس مشیط میں موجود متعدد پاکستانی اہلکاروں اور افسران نے اس معرکے میں فعال (active) حصہ لیا۔ یعنی پاکستانی کردار محض تربیتی یا مشاورتی تعاون تک محدود نہیں تھا بلکہ بعض اہلکاروں کی فعال operational شرکت تک بھی پھیلا ہوا تھا — تاہم اسے پاکستانی فوج کی ایک مستقل، الگ combat operation کے طور پر بیان کرنا بھی درست نہیں ہوگا۔

6۔ 1969ء — تنظیمِ اسلامی تعاون (OIC) کی بنیاد اور پاکستان کا کردار

21 اگست 1969ء کو مسجدِ اقصیٰ میں آتش زنی کے واقعے نے، جس میں صلاح الدین ایوبی کا قدیم منبر تباہ ہوا، پوری اسلامی دنیا میں شدید ردعمل پیدا کیا۔ اس واقعے نے مسلم دنیا میں فوری سفارتی ردعمل کو نمایاں طور پر تیز کیا، جس کے نتیجے میں 25 ستمبر 1969ء کو رباط میں مسلم ممالک کے سربراہان کا اجلاس ہوا اور تنظیمِ اسلامی تعاون کی بنیاد رکھی گئی — اگرچہ OIC کے قیام کو مکمل طور پر صرف اسی ایک واقعے کا براہِ راست نتیجہ سمجھنا کچھ حد تک oversimplified ہوگا؛ اس کے پیچھے مسلم ممالک کے درمیان پہلے سے جاری سفارتی رابطے اور علاقائی سیاست بھی کارفرما تھی۔ پاکستان اس تنظیم کے بانی رکن ممالک میں شامل تھا، اور 1974ء میں لاہور میں دوسری اسلامی سربراہی کانفرنس کی میزبانی بھی کی۔ یہ تنظیم آج 57 رکن ممالک پر مشتمل ہے اور مسئلہ فلسطین سمیت مسلم دنیا کی مشترکہ سفارت کاری کا اہم پلیٹ فارم ہے۔

7۔ 1970ء — اردن کا بحران: ایک متنازع اور تاریک باب

1967ء کی جنگ میں اسرائیل کے ہاتھوں شکست کے بعد، اردن کی فوج کو دوبارہ منظم کرنے میں پاکستان نے بھی تربیتی مدد فراہم کی۔ اسی سلسلے میں بھیجے گئے ماہرین میں بریگیڈیئر محمد ضیاءالحق بھی شامل تھے، جو بعد میں پاکستان کے صدر بنے۔

ستمبر 1970ء میں، جسے تاریخ “بلیک ستمبر” کے نام سے یاد کرتی ہے، شاہ حسین اور فلسطینی مسلح تنظیموں کے درمیان کشیدگی خانہ جنگی میں بدل گئی۔ کئی تاریخی و صحافتی ذرائع کے مطابق ضیاءالحق نے اردنی افواج کی کارروائی میں اہم مشاورتی/کمانڈ کردار ادا کیا، تاہم مؤرخین میں ان کے exact operational کردار کی حد پر اختلاف موجود ہے، اور اس دعوے کے لیے کسی ایک مضبوط، قابلِ حوالہ primary source کی کمی ہے۔ اس لیے اسے قطعی “زمینی قیادت” کے طور پر بیان کرنا زیادہ محتاط انداز میں کرنا چاہیے۔

اس بحران میں ہلاکتوں کے اعداد پر شدید اختلاف ہے: بعض معتبر اندازے چند ہزار (کچھ ذرائع کے مطابق تقریباً 2,000 سے 3,400 کے درمیان) بتاتے ہیں، جبکہ فلسطینی قیادت کی جانب سے اس سے کہیں زیادہ اعداد بھی بیان کیے گئے — یاسر عرفات کا مشہور دعویٰ 25,000 تک جاتا ہے۔ یہ اعلیٰ ترین عدد کسی آزادانہ طور پر ثابت شدہ اتفاقِ رائے (consensus) کی حیثیت نہیں رکھتا، اس لیے اسے حتمی حقیقت کے طور پر پیش نہیں کرنا چاہیے۔

یہاں دیانتداری کے ساتھ یہ واضح کرنا ضروری ہے: یہ واقعہ پاکستان کی “مسلمانوں کی مدد” کی روایتی کہانی میں فٹ نہیں بیٹھتا — اس میں ایک پاکستانی فوجی افسر کا کردار ایک ایسی کارروائی سے جڑا ہے جس میں بڑی تعداد میں فلسطینی مسلمان ہلاک ہوئے۔ بعد میں، جب ضیاءالحق 1977ء میں پاکستان کے صدر بنے، تو پاکستان کی سرکاری پالیسی مضبوطی سے فلسطینی کاز کی حامی رہی، اور یاسر عرفات نے خود 1988ء میں ضیاءالحق کے جنازے میں شرکت کی — ایک ایسی پیچیدہ تاریخی مصالحت جسے سادہ الفاظ میں بیان نہیں کیا جا سکتا۔ اس واقعے کو شامل کرنے کا مقصد پاکستان کی تاریخ کو یک طرفہ، ہیروانہ بنانے کے بجائے مکمل اور دیانتدار تصویر پیش کرنا ہے۔

8۔ 1973ء — یومِ کپور جنگ: عرب فضائیہ کے ساتھ پاکستانی تعاون

1973ء کی عرب-اسرائیل جنگ کے دوران روایتی طور پر بتائی جانے والی تعداد کے مطابق سولہ پاکستانی ایئر فورس پائلٹس نے مصر اور شام کی فضائیہ میں رضاکارانہ خدمات انجام دیں — اگرچہ اس مخصوص عدد کے لیے کسی ایک مضبوط، قابلِ حوالہ PAF/primary ماخذ کی تصدیق ابھی درکار ہے۔ ایک دستہ، ونگ کمانڈر مسعود ہاتف کی قیادت میں، مصر کے انشاص ایئر بیس پر تعینات ہوا۔ جنگ کے بعد بھی پاکستانی پائلٹس دمیر ایئر بیس پر شامی فضائیہ کے تربیت کار رہے، اور پاکستان نے شام و اردن دونوں کو فوجی مشیر فراہم کرنا جاری رکھا۔ زمینی جنگی کارروائی میں پاکستان کا کوئی کردار نہیں تھا — یہ تعاون فضائی اور تربیتی نوعیت کا تھا۔

اکثر یہ روایت 1973ء کی جنگ کے ساتھ جوڑی جاتی ہے کہ فلائٹ لیفٹیننٹ ستار علوی نے گولان کی پہاڑیوں پر ایک اسرائیلی میراژ طیارہ مار گرایا — لیکن درست تاریخ 26 اپریل 1974ء ہے، یعنی یومِ کپور جنگ کے باقاعدہ خاتمے کے تقریباً چھ ماہ بعد کا ایک الگ واقعہ (PAF میوزیم کی سرکاری تاریخ بھی اسی تاریخ کی تصدیق کرتی ہے)۔ اس واقعے میں ستار علوی شامی فضائیہ کے ایک MiG-21 طیارے میں تھے۔ یہ بھی نوٹ کرنا ضروری ہے کہ اس “kill” کی آزادانہ، خاص طور پر اسرائیلی، تصدیق پر بھی سوالات موجود ہیں — اس لیے اسے ایک روایت/دعوے کے طور پر ہی پیش کرنا چاہیے، مکمل یقینی تاریخی حقیقت کے طور پر نہیں۔

9۔ 1979ء — خانہ کعبہ پر قبضہ اور پاکستانی کردار

نومبر 1979ء میں، حج کے فوراً بعد، جہیمان العتیبی نامی ایک انتہا پسند نے اپنے مسلح ساتھیوں کے ساتھ خانہ کعبہ پر قبضہ کر لیا۔ ہزاروں عازمینِ حج مسجدِ حرام کے اندر یرغمال بن گئے۔ سولہ روز کی خونریز محاصرے کے بعد سینکڑوں افراد ہلاک ہوئے — اس محاصرے کی ہلاکتوں کی صحیح تعداد کے بارے میں مختلف مآخذ میں مختلف اعداد ملتے ہیں (عمومی طور پر 200 سے 270 کے درمیان کا حوالہ دیا جاتا ہے)، اور اسے ایک قطعی، متفقہ عدد کے طور پر نہیں لینا چاہیے۔

فرانسیسی خصوصی دستے GIGN کی مشاورتی نوعیت کی شمولیت کا ذکر ملتا ہے (چونکہ غیر مسلموں کا مکہ میں داخلہ ممنوع تھا، اس لیے ان کے کردار کی تفصیلات، جیسے بھیجے گئے اہلکاروں کی تعداد، مختلف ذرائع میں مختلف بیان کی جاتی ہیں)۔ کچھ پاکستانی اور مغربی رپورٹس یہ بھی دعویٰ کرتی ہیں کہ پاکستانی SSG کمانڈوز نے زمینی کارروائی میں حصہ لیا۔ تاہم زیادہ تر مستند بین الاقوامی تاریخی مآخذ (جیسے یاروسلاو ٹروفیموف کی کتاب The Siege of Mecca) اصل زمینی کارروائی کا سہرا بنیادی طور پر سعودی نیشنل گارڈ اور سعودی خصوصی دستوں کو دیتے ہیں۔ خود AFP کے fact-check کے مطابق بھی پاکستانی دستوں کی direct participation کا کوئی سرکاری/دستاویزی ثبوت نہیں ملتا۔ ایک دلچسپ لیکن الگ تفصیل یہ ہے کہ امریکی سفارتی دستاویزات میں حملہ آوروں میں ایک پاکستانی شہری کی گرفتاری کا ذکر ملتا ہے — مگر اس کا مطلب پاکستانی فوجی شرکت ہرگز نہیں، یہ ایک بالکل الگ اور انفرادی تفصیل ہے۔

لہٰذا اس مضمون کا حتمی موقف یہ ہے: پاکستانی SSG کی براہِ راست combat participation کا دعویٰ موجود ہے، مگر اسے قطعی تاریخی حقیقت کے طور پر پیش کرنے کے لیے کافی آزاد یا سرکاری شواہد دستیاب نہیں۔

10۔ 1979ء کے بعد — سعودی عرب کے دفاع کے لیے پاکستانی فوجی تعیناتی

1979ء میں ایرانی انقلاب اور خطے کی بڑھتی کشیدگی کے بعد، پاکستان نے سعودی عرب میں سلامتی و دفاعی ذمہ داریوں کے لیے باقاعدہ فوجی دستے تعینات کیے — یہ مسجدِ حرام کے محاصرے سے ایک الگ، وسیع تر تزویراتی تعیناتی تھی، اور اسے اس واقعے کے ساتھ خلط ملط نہیں کرنا چاہیے۔

1982ء میں ایک باقاعدہ Protocol Agreement کے تحت یہ تعاون ادارہ جاتی شکل اختیار کر گیا، جس میں سعودی سرزمین پر پاکستانی فوج کی مستقل موجودگی، تربیت، افرادی قوت کا تعاون، دفاعی پیداوار میں معاونت، اور مشترکہ مشقیں شامل ہوئیں۔ یہاں 1979ء کی تعیناتی، 1982ء کے معاہدے، اور بعد کے مختلف ادوار کو ایک ہی مسلسل واقعے کے بجائے الگ الگ، اپنے اپنے سیاق میں دیکھنا چاہیے۔ بعض تاریخی ذرائع کے مطابق مختلف ادوار میں پاکستانی فوجیوں کی تعداد کئی ہزار سے بڑھ کر دسیوں ہزار تک بتائی گئی ہے (کچھ حوالوں میں 15,000 سے 20,000 تک کا ذکر بھی ملتا ہے)، تاہم یہ تعداد وقت اور ماخذ کے لحاظ سے مختلف رہی ہے، اسے کسی ایک مستقل یا ہمیشہ برقرار رہنے والے عدد کے طور پر ہرگز نہیں لینا چاہیے — اور ان مخصوص اعداد کے لیے علیحدہ علیحدہ مستند حوالہ درکار ہے۔ یہی دفاعی رشتہ بعد میں 1990-91ء کی خلیجی جنگ کے دوران پاکستانی دستوں کی سعودی سرحد پر تعیناتی کی بنیاد بنا۔ آج بھی سعودی عرب میں پاکستانی فوجی اہلکار مختلف دفاعی و مشاورتی کرداروں میں موجود ہیں۔

11۔ 1979–1989ء — افغان جہاد اور سوویت مزاحمت

1979ء میں سوویت یونین کے افغانستان پر حملے کے بعد، پاکستان نے افغان مزاحمت کی حمایت میں شاید اپنی تاریخ کا سب سے بڑا کردار ادا کیا۔ یہاں یہ واضح رہے کہ “افغان مجاہدین” کوئی ایک متحد گروہ نہیں تھے بلکہ کئی مختلف دھڑوں پر مشتمل تھے، اور پاکستان نے ان مختلف گروہوں کو مختلف درجے میں سپورٹ اور سہولت (facilitate) فراہم کی۔ اس پورے نظام میں پاکستانی خفیہ ایجنسی ISI مرکزی پاکستانی ادارہ تھی۔ امریکی CIA کے خفیہ (covert) امدادی پروگرام، جسے “Operation Cyclone” کہا جاتا ہے، میں سعودی مالی معاونت اور پاکستان کے ذریعے افغان مزاحمتی گروہوں تک امداد کی ترسیل اہم عناصر تھے — یہاں یہ واضح رہے کہ “Operation Cyclone” بنیادی طور پر امریکی خفیہ امدادی پروگرام کا نام تھا، نہ کہ CIA، ISI اور سعودی عرب کے مشترکہ سرکاری آپریشن کا کوئی مشترکہ عنوان۔ پشاور اس مزاحمتی تحریک کا مرکز بنا۔ یہاں یہ نوٹ کرنا بھی ضروری ہے کہ اسلامی یکجہتی کے ساتھ ساتھ اس پالیسی کے پیچھے پاکستان کے اپنے سکیورٹی مفادات، سوویت خطرے کا ادراک، امریکی-سعودی شراکت، اور سرد جنگ کی علاقائی سیاست بھی نمایاں طور پر شامل تھی۔ 1986ء کے بعد امریکی سٹنگر میزائلوں کی فراہمی نے سوویت فضائی کارروائیوں کے خلاف مجاہدین کی صلاحیتوں میں نمایاں اضافہ کیا — اگرچہ اسے تنہا “فیصلہ کن” عنصر کہنا ایک زیادہ سادہ (oversimplified) بیانیہ ہوگا؛ جنگ کے نتیجے میں کئی عوامل کارفرما تھے۔

چونکہ یہ مضمون “مدد” کے موضوع پر ہے، اس لیے انسانی پہلو کو نمایاں کرنا ضروری ہے: پاکستان نے 1980ء کی دہائی میں دس سال سے زیادہ عرصے تک دنیا کی سب سے بڑی اور طویل مدتی refugee-hosting صورتحال میں سے ایک میں لاکھوں افغان مہاجرین کی میزبانی کی — امریکی State Department کے تاریخی ریکارڈ میں بھی پاکستان میں افغان مہاجرین کی بڑی تعداد اور طویل میزبانی کا ذکر ملتا ہے۔ اس میں صوبہ خیبرپختونخوا اور بلوچستان میں وسیع مہاجر کیمپ قائم ہوئے۔ اس میزبانی کے طویل مدتی سماجی و معاشی اثرات، بشمول لاکھوں افغان مہاجرین کی پاکستان میں کئی دہائیوں تک موجودگی، آج بھی محسوس کیے جاتے ہیں۔ 1988ء کے جنیوا معاہدوں کے بعد 1989ء میں سوویت افواج کا مکمل انخلا مکمل ہوا۔

12۔ 1989–2001ء — ایک جنگ ختم ہوئی، دوسری شروع ہوئی

سوویت انخلا کے بعد کہانی ختم نہیں ہوئی۔ افغانستان مختلف مجاہد دھڑوں کی خانہ جنگی میں الجھ گیا، اور 1992ء میں نجیب اللہ حکومت کے خاتمے کے بعد بھی امن قائم نہ ہو سکا۔ 1994ء میں طالبان تحریک ابھری، اور 1996ء میں کابل پر قبضہ کر لیا۔ یہاں تین الگ الگ پہلوؤں کو واضح رکھنا ضروری ہے، تاکہ انہیں ایک ہی قطعی بیانیے میں گڈمڈ نہ کیا جائے: پہلا، پاکستان ان چند ممالک میں شامل تھا جنہوں نے 1996-2001ء کے دوران طالبان حکومت کو باضابطہ سفارتی تسلیم دی؛ دوسرا، اسی دور میں پاکستان اور طالبان حکومت کے درمیان ایک انٹیلیجنس و سیکیورٹی تعلق بھی رپورٹ ہوتا رہا، جس کی نوعیت اور حد پر مختلف ذرائع میں تفصیلات مختلف ملتی ہیں؛ اور تیسرا، افغان مہاجرین کی میزبانی کی پالیسی بدستور جاری رہی۔ ان تینوں کو ایک ہی، یکساں مضبوطی کے حامل دعوے کے طور پر پیش نہیں کرنا چاہیے۔

اسی دوران پاکستان کے، شمالی اتحاد (Northern Alliance) کی مخالف قوتوں سے تعلقات کشیدہ رہے، جو خطے کی پیچیدہ صف بندی کی عکاسی کرتا ہے۔ یہ دور خود پاکستان کے اندر اور بیرونِ ملک شدید تنقید کا نشانہ بھی رہا، خاص طور پر انسانی حقوق اور علاقائی استحکام کے حوالے سے۔ 2001ء کے 9/11 حملوں کے بعد پاکستان کی افغان پالیسی میں ایک ڈرامائی اور بنیادی تبدیلی آئی — طالبان حکومت کی حمایت ترک کر کے پاکستان امریکی زیرِ قیادت اتحاد کا ایک بڑا غیر نیٹو اتحادی بن گیا۔ یہ ایک ایسا موڑ ہے جس نے خطے کی سیاست کو مکمل طور پر بدل دیا، اور جسے سادہ “مدد کی کہانی” کے بجائے ایک پیچیدہ، بدلتی ہوئی حکمتِ عملی کے طور پر ہی سمجھنا چاہیے۔

13۔ 1980–1988ء — ایران-عراق جنگ: غیر جانبداری اور ثالثی کی کوشش

1980ء سے 1988ء تک جاری رہنے والی ایران-عراق جنگ پاکستان کے لیے ایک اور مشکل امتحان تھی — دونوں ممالک مسلم اور پاکستان کے پڑوسی/قریبی تھے۔ اس بار پاکستان نے مجموعی طور پر کسی ایک فریق کی براہِ راست جنگی حمایت سے گریز کرتے ہوئے دونوں ممالک کے ساتھ سفارتی تعلقات برقرار رکھے اور مصالحتی کوششوں میں حصہ لیا — اگرچہ اسے “مکمل” یا مطلق غیر جانبداری نہیں کہا جا سکتا، کیونکہ پاکستان کے دونوں ممالک کے ساتھ تعلقات میں مختلف ادوار میں اپنی پیچیدگیاں بھی رہیں۔ دونوں ممالک کے ساتھ سفارتی تعلقات برقرار رکھے گئے، اور مختلف مواقع پر ثالثی و مصالحتی کوششوں میں شمولیت اختیار کی گئی، جیسا کہ OIC اور دیگر اسلامی فورمز کے ذریعے۔ یہ واقعہ اس بات کی ایک اہم مثال ہے کہ جب دو مسلم ممالک آپس میں برسرِ پیکار ہوں، تو پاکستان کا کردار ہمیشہ “کسی ایک طرف کھڑے ہونے” کا نہیں بلکہ بعض اوقات غیر جانبدارانہ مصالحت کا بھی رہا ہے۔

14۔ 1990–1991ء — خلیجی جنگ اور کویت

اگست 1990ء میں عراقی صدر صدام حسین نے کویت پر حملہ کر کے اسے اپنی ریاست کا حصہ قرار دے دیا۔ یہ پاکستان کے لیے ایک مشکل سفارتی فیصلہ تھا، کیونکہ عراق اور کویت دونوں مسلم ممالک تھے، اور خود پاکستان آرمی کی قیادت میں اس وقت ایک برادر مسلم ملک کے خلاف فوج بھیجنے پر اختلافِ رائے تھا — جس نے سعودی-پاکستان تعلقات میں ایک نادر کشیدگی پیدا کی۔

پاکستان نے بالآخر اقوامِ متحدہ کی قرارداد کے تحت بننے والے کثیر ملکی اتحاد کا ساتھ دینے کا فیصلہ کیا۔ پاکستانی فوجی دستوں نے کثیر ملکی اتحاد کے مرکزی زمینی حملے (main ground assault) میں نمایاں براہِ راست combat کردار ادا نہیں کیا؛ ان کی بنیادی تعیناتی سعودی عرب کی سرحد پر دفاعی کردار کے لیے تھی۔ کویت کی آزادی کے بعد پاکستان آرمی کے انجینئرز نے کویت میں بارودی سرنگیں صاف کرنے کے مشن میں بھی حصہ لیا — اگرچہ اس مخصوص claim کے لیے بھی ایک specific پاکستانی فوج/UN/کویتی ماخذ کا حوالہ درکار ہے۔ پاکستان کے اندر بھی اس فیصلے پر اختلاف موجود تھا، اور کچھ سیاسی جماعتوں نے اسے مسلم ممالک کے درمیان تنازع میں مغربی اتحاد کا ساتھ دینا سمجھتے ہوئے مخالفت کی۔

15۔ 1992–1995ء — بوسنیا کی خاموش جنگ

یوگوسلاویہ کے بکھرنے کے بعد، بوسنیا کے مسلمان (بوسنیاک) سرب افواج کے ہاتھوں منظم تشدد کا نشانہ بننے لگے۔ اقوامِ متحدہ نے پورے خطے پر ہتھیاروں کی پابندی عائد کی تھی (یہ پابندی خود اقوامِ متحدہ کے دستاویزات میں باقاعدہ ریکارڈ شدہ ہے)، جس کا اصل نقصان بوسنیائی مسلمانوں کو ہوا، کیونکہ سرب افواج کے پاس پہلے سے سابق یوگوسلاو فوج کے جدید ہتھیار موجود تھے۔

متعدد صحافتی اور تحقیقی ذرائع نے دعویٰ کیا کہ جنرل جاوید ناصر کی قیادت میں ISI نے بوسنیائی حکومت کو اسلحہ پہنچانے کے خفیہ انتظامات میں کردار ادا کیا؛ تاہم اس پورے operation کی مکمل تفصیلات اور اصل حجم (scale) پر آزادانہ ذرائع میں مکمل اتفاق نہیں، اس لیے اسے ایک الزام/رپورٹ شدہ دعوے کے طور پر ہی پیش کیا جانا چاہیے، حقیقت کے طور پر نہیں۔ اس کے مقابلے میں، پاکستان کا اقوامِ متحدہ کے امن دستوں (UNPROFOR) میں کردار زیادہ مضبوطی سے دستاویزی ہے: اقوامِ متحدہ کے ریکارڈ کے مطابق نومبر 1994ء میں پاکستان کے 3,017 فوجی اور 34 مبصرین (observers) UNPROFOR میں شامل تھے۔

اس تنازع کا انسانی و سفارتی پہلو بھی اہم ہے: پاکستان نے OIC اور اقوامِ متحدہ کے فورمز پر بوسنیائی مسلمانوں کے حق میں مسلسل آواز اٹھائی، اور بوسنیائی مہاجرین کے لیے انسانی امداد بھی فراہم کی۔

16۔ 1992–1994ء — صومالیہ: امن مشن میں پاکستانی قربانی

صومالیہ میں خانہ جنگی اور قحط کے بعد، اقوامِ متحدہ نے امن مشن (UNOSOM) قائم کیا جس میں پاکستان نے بڑی تعداد میں فوجی بھیجے۔ 5 جون 1993ء کو، مقامی ملیشیا کمانڈر محمد فرح عیدید کی افواج کے ایک حملے میں تقریباً دو درجن پاکستانی فوجی ہلاک ہوئے — اقوامِ متحدہ کے مختلف official ریکارڈز میں اس تعداد کو 24 اور کہیں 25 بھی بتایا جاتا ہے، اس لیے یہاں ایک قطعی واحد عدد کے بجائے یہی محتاط انداز بہتر ہے۔ یہ واقعہ اسی تنازع کا حصہ تھا جو بعد میں امریکی افواج کے خلاف مشہور “بلیک ہاک ڈاؤن” واقعے (اکتوبر 1993ء) تک پھیلا۔ یہ پاکستان کی اقوامِ متحدہ کے امن مشنز میں ایک بڑی جانی قربانی تصور کی جاتی ہے (اگرچہ اسے “سب سے بڑی” قربانی قرار دینے کے لیے تمام مشنز کا جامع تقابلی ڈیٹا درکار ہوگا)۔

17۔ 1948ء سے آج تک — فلسطین: پاکستان کا سفارتی اور انسانی موقف

پاکستان نے 1948ء میں اسرائیل کے قیام کے وقت سے آج تک اسے سفارتی طور پر تسلیم نہیں کیا — دنیا کے چند بڑے مسلم ممالک میں سے ایک جو اس موقف پر مستقل قائم رہا (پاکستان کی وزارتِ خارجہ کا سرکاری موقف بھی اسی کی تصدیق کرتا ہے)۔ یہاں ایک اہم تاریخی وضاحت ضروری ہے: 1948ء میں پاکستان نے اسرائیل کے خلاف براہِ راست کوئی باقاعدہ فوج نہیں بھیجی — اسے “پاکستان نے فلسطین کے لیے جنگ لڑی” جیسے دعوے سے پیش نہیں کرنا چاہیے۔

اس کے بجائے پاکستان کا کردار بنیادی طور پر سفارتی، سیاسی اور انسانی رہا ہے: اقوامِ متحدہ اور OIC کے فورمز پر مسلسل فلسطینی موقف کی حمایت، بیت المقدس کی حیثیت پر واضح مؤقف، اور مختلف مواقع پر فلسطینی مہاجرین کے لیے انسانی امداد۔ حالیہ برسوں (2023-2024ء) کے غزہ تنازع کے دوران بھی پاکستان کی جانب سے امداد کا ذکر ہوتا رہا، لیکن چونکہ اس کی مخصوص مقدار، وقت اور تفصیلات مجھے یقین سے معلوم نہیں، اس لیے یہاں کوئی رقم یا تعداد بتائے بغیر صرف اتنا کہنا زیادہ محتاط ہوگا کہ یہ امداد پاکستان کی سرکاری، تازہ ترین اعلانات سے ہی تصدیق طلب کی جانی چاہیے۔ یہ ایک محدود مگر مستقل سفارتی و انسانی وابستگی ہے، نہ کہ جنگی کردار۔

18۔ نگورنو-قرہباغ اور آذربائیجان — سفارتی حمایت

پاکستان نے آرمینیا کو آج تک سفارتی طور پر تسلیم نہیں کیا اور اس کے ساتھ ساتھ آذربائیجان کی علاقائی سالمیت (territorial integrity) کی مسلسل حمایت کی ہے — یہ ایک نسبتاً غیر معمولی، مستقل سفارتی موقف ہے۔ یہاں یہ نوٹ کرنا اہم ہے کہ آذربائیجان خود بھی ایک مسلم اکثریتی ریاست ہے، مگر یہ تنازع بنیادی طور پر آذربائیجان-آرمینیا کے درمیان علاقائی نوعیت کا تھا — اس لیے پاکستان کی حمایت کو محض مذہبی یکجہتی کے بجائے، پاکستان کی آذربائیجان کے ساتھ طویل سفارتی اور تزویراتی وابستگی کے تناظر میں بھی دیکھنا چاہیے۔

2020ء کی نگورنو-قرہباغ جنگ کے دوران، کچھ آرمینیائی اور بین الاقوامی میڈیا رپورٹس میں یہ دعویٰ کیا گیا کہ پاکستانی اہلکار یا تکنیکی ماہرین آذربائیجان کی مدد میں شامل تھے (خاص طور پر ڈرون آپریشنز کے حوالے سے)۔ پاکستان نے ان دعووں کی سرکاری طور پر تردید کی، اور ان کی آزادانہ تصدیق دستیاب نہیں۔ اس لیے اس دعوے کو غیر مصدقہ اور متنازع سمجھا جانا چاہیے، اور اسے سفارتی حمایت (جو مصدقہ ہے) سے واضح طور پر الگ رکھنا چاہیے۔

19۔ 2015ء — یمن: پاکستان نے فوجی مداخلت سے گریز کیا

2015ء میں یمن میں حوثی تحریک کے خلاف سعودی زیرِ قیادت اتحاد نے فوجی مہم شروع کی، اور سعودی عرب نے اپنے دیرینہ دفاعی حلیف پاکستان سے بھی فوجی تعاون کی درخواست کی۔ اس بار پاکستان کا جواب مختلف تھا: 10 اپریل 2015ء کو پارلیمنٹ کے مشترکہ اجلاس نے ایک متفقہ قرارداد منظور کی، جس کے تحت یمن کے تنازع میں غیر جانبداری اختیار کرنے کا فیصلہ کیا گیا — اگرچہ سعودی عرب کی خودمختاری و سلامتی کے تحفظ کے عزم کا اعادہ بھی کیا گیا۔ یہاں یہ وضاحت اہم ہے کہ پاکستان نے سعودی عرب کی سلامتی و خودمختاری کی حمایت سے انکار نہیں کیا تھا، بلکہ یمن کی جنگ میں اپنی فوج بھیجنے سے گریز کیا۔ اس قرارداد کے صحیح الفاظ اور تفصیلات کے لیے پارلیمنٹ کے سرکاری ریکارڈ کا حوالہ دینا سب سے مستند ذریعہ ہوگا۔

یہ فیصلہ اس مضمون کے لیے ایک اہم تاریخی سبق فراہم کرتا ہے: کبھی پاکستان نے (جیسے 1969ء اور 1990-91ء میں) فوجی تعاون فراہم کیا، اور کبھی — اندرونی سیاسی رائے عامہ، پارلیمانی جمہوریت اور یمن کی پیچیدہ داخلی نوعیت کو مدنظر رکھتے ہوئے — اسی طرح کی درخواست پر فوجی مداخلت سے گریز کیا۔ یہ تضاد پاکستان کی خارجہ پالیسی کو ایک سادہ، ہر بار “ہاں” کہنے والی کہانی کے بجائے ایک زیادہ پختہ، حالات کے مطابق فیصلہ کرنے والی پالیسی کے طور پر ظاہر کرتا ہے۔

20۔ ایک مشترکہ دھاگہ — اور ایک ضروری توازن

ان تمام واقعات میں ایک چیز مشترک ہے: مختلف انداز میں — کبھی فوجی یا تربیتی تعاون، کبھی اقوامِ متحدہ کے امن مشن، کبھی سفارتی موقف، اور بعض متنازع مواقع پر مبینہ خفیہ معاونت — پاکستان نے کئی مواقع پر دنیا کے مختلف کونوں میں مسلمان اقوام کے ساتھ کھڑے ہونے کا انتخاب کیا۔ یہاں دستاویزی اور مبینہ (alleged) اقدامات کو الگ الگ رکھنا ضروری ہے، تاکہ ایک کو دوسرے کی مضبوطی نہ دی جائے۔ لیکن یمن جیسی مثالیں یاد دلاتی ہیں کہ یہ ہمیشہ “ہاں” کی کہانی نہیں رہی — بعض مواقع پر پاکستان نے سوچے سمجھے انداز میں غیر جانبداری کا راستہ بھی اپنایا۔

ایک دیانتدار مؤرخ کے طور پر یہ بھی تسلیم کرنا ضروری ہے کہ ان میں سے ہر فیصلے کے پیچھے صرف مذہبی یکجہتی نہیں بلکہ سٹریٹجک، سفارتی اور علاقائی مفادات بھی کارفرما رہے — سعودی عرب کے ساتھ قریبی تعلقات، امریکہ کے ساتھ سرد جنگ کا اتحاد، یا بین الاقوامی برادری میں اپنی ساکھ بہتر بنانے کی خواہش۔ ان پیچیدہ محرکات کو نظر انداز کر کے صرف ایک سادہ، ہیروانہ کہانی سنانا تاریخی طور پر نامکمل ہوگا۔

21۔ ہمارے لیے سبق

• اصولی موقف کی قیمت: ان تمام واقعات میں پاکستان نے ایسے فیصلے کیے جو ہمیشہ آسان یا بغیر نتائج کے نہیں تھے — چاہے وہ اقوامِ متحدہ کے فیصلوں کے ساتھ پیچیدہ تعلق ہو یا برادر مسلم ممالک کے درمیان مشکل سفارتی انتخاب کرنا پڑا ہو۔
• تاریخ اور روایت میں فرق: قومی فخر کی کہانیاں اکثر وقت کے ساتھ مبالغہ آمیز ہو جاتی ہیں۔ ذمہ دار تاریخ نویسی کا تقاضا ہے کہ ہم دستاویزی حقائق اور زبانی روایت میں فرق رکھیں — بالکل جیسے ستار علوی کے واقعے کی صحیح تاریخ یا خانہ کعبہ میں SSG کے کردار کی صورت میں ہوا۔
• پیچیدگی کو تسلیم کرنا: صومالیہ، کویت اور خصوصاً اردن 1970ء جیسی مثالیں یاد دلاتی ہیں کہ بین الاقوامی مداخلتیں شاذ و نادر ہی سادہ ہیرو کی کہانیاں ہوتی ہیں۔
• “نہ” کہنے کی اہمیت: یمن 2015ء کی مثال یاد دلاتی ہے کہ ایک پختہ خارجہ پالیسی صرف ہر درخواست پر “ہاں” کہنے میں نہیں بلکہ حالات کے مطابق سوچے سمجھے فیصلے کرنے میں مضمر ہوتی ہے۔
• قربانیوں کا اعتراف: صومالیہ اور بوسنیا میں ہلاک ہونے والے پاکستانی فوجیوں کی قربانی، چاہے وہ کسی بڑی، سادہ ہیروانہ داستان کا حصہ ہو یا نہ ہو، اپنی جگہ ایک حقیقی اور قابلِ احترام قربانی ہے۔

22۔ اکثر پوچھے جانے والے سوالات (FAQs)

1۔ کیا پاکستانی فوج نے واقعی خانہ کعبہ کی بازیابی میں حصہ لیا تھا؟
کچھ رپورٹس ایسا دعویٰ کرتی ہیں، لیکن زیادہ تر مستند بین الاقوامی تاریخی مآخذ اور AFP کے fact-check کے مطابق اصل زمینی کارروائی کا سہرا بنیادی طور پر سعودی افواج کو جاتا ہے۔ پاکستانی SSG کی براہِ راست combat شرکت کا دعویٰ غیر مصدقہ ہے۔

2۔ کیا ستار علوی نے 1973ء میں اسرائیلی طیارہ مار گرایا تھا؟
واقعہ 1973ء میں نہیں بلکہ 26 اپریل 1974ء کو پیش آیا تھا۔ PAF کے سرکاری ریکارڈ میں اسے گولان کی پہاڑیوں کے قریب ایک اسرائیلی میراژ طیارے کے خلاف کارروائی کے طور پر درج کیا گیا ہے، تاہم اس دعوے کی آزادانہ، خاص طور پر اسرائیلی، تصدیق پر سوالات موجود ہیں۔

3۔ کیا پاکستان نے کویت کی آزادی میں براہِ راست جنگی کردار ادا کیا؟
پاکستانی افواج نے کثیر ملکی اتحاد کے مرکزی زمینی حملے میں نمایاں براہِ راست combat کردار ادا نہیں کیا؛ ان کی بنیادی تعیناتی سعودی عرب کے دفاع کے لیے تھی۔ کویت کی آزادی کے بعد پاکستانی انجینئرز نے مائن کلیئرنس مشن میں بھی حصہ لیا۔

4۔ صومالیہ میں پاکستانی فوجیوں کے ساتھ کیا ہوا؟
5 جون 1993ء کو مقامی ملیشیا کے حملے میں تقریباً دو درجن (UN ریکارڈز کے مطابق 24 یا 25) پاکستانی امن دستے کے فوجی ہلاک ہوئے — یہ اقوامِ متحدہ کے امن مشنز میں پاکستان کی ایک بڑی جانی قربانی ہے۔

5۔ کیا پاکستان نے ہمیشہ سعودی عرب کی ہر فوجی درخواست پر ہاں کہا؟
نہیں۔ 2015ء میں یمن جنگ میں پاکستانی پارلیمنٹ نے فوجی تعاون کی سعودی درخواست کے باوجود غیر جانبداری کا فیصلہ کیا۔

6۔ 1970ء کے اردن بحران میں پاکستان کا کردار کیسا تھا؟
ایک پاکستانی افسر (بعد میں صدر ضیاءالحق) نے اردنی فوج کی کارروائی میں مشاورتی/کمانڈ کردار ادا کیا، جس میں بڑی تعداد میں فلسطینی مسلمان ہلاک ہوئے — یہ پاکستان کی تاریخ کا ایک متنازع اور غیر آرام دہ باب ہے، جسے دیانتداری سے تسلیم کرنا ضروری ہے۔

23۔ اختتامیہ

پاکستان کی یہ تاریخ — فوجی، سفارتی اور انسانی امداد کی صورت میں — ایک ایسی قوم کی داستان ہے جس نے کئی مواقع پر اپنی محدود وسائل کے باوجود، دنیا کے مختلف کونوں میں کردار ادا کیا۔ لیکن یہ داستان صرف “ہاں” کی کہانی نہیں — اس میں یمن جیسی “نہ” کی مثالیں بھی ہیں، اور اردن 1970ء جیسے تاریک، متنازع ابواب بھی۔ اس داستان کو مضبوط بنانے کا سب سے بہتر طریقہ مبالغہ نہیں بلکہ دیانتداری ہے — جہاں دستاویزی حقیقت موجود ہے اسے فخر سے بیان کریں، اور جہاں روایت اور افسانہ حقیقت میں گڈمڈ ہو چکے ہیں، وہاں یہ فرق واضح رکھیں۔ یہی وہ توازن ہے جو کسی بھی قومی داستان کو وقت کے ساتھ زیادہ مضبوط، نہ کہ کمزور بناتا ہے۔

حوالہ جات (References)

Primary / Official Sources

• Pakistan Air Force Museum — سرکاری تاریخ (1967، 1969 شَرورہ، 1973-74 کے واقعات کے لیے)
• United Nations Press/Security Council/Peacekeeping records — بوسنیا arms embargo، UNPROFOR troop numbers، اور صومالیہ casualties سے متعلق
• Organisation of Islamic Cooperation (OIC) — سرکاری تاریخ
• Pakistan Ministry of Foreign Affairs — اسرائیل کی عدم تسلیم پر سرکاری موقف
• U.S. Office of the Historian (State Department) — تاریخی سفارتی دستاویزات اور افغان مہاجرین کا ریکارڈ

Secondary Sources

• Yaroslav Trofimov — The Siege of Mecca (1979 Grand Mosque seizure پر معتبر کتاب)
• AFP Fact Check — خانہ کعبہ میں پاکستانی کردار سے متعلق تصدیقی رپورٹ
• Hassan Abbas — Pakistan’s Drift into Extremism
• Al Jazeera — 2015ء یمن پارلیمانی قرارداد کی رپورٹ
• دیگر معتبر academic/تاریخی تحقیقی کام

Tertiary / Starting Point

• Wikipedia — Military history of Pakistan; Al-Wadiah War; Black September; Sattar Alvi; ISI activities in Bosnia and Herzegovina (صرف ابتدائی تحقیقی نقطہ آغاز کے طور پر، حتمی حوالے کے طور پر نہیں)